Ольга Корсун, "Білоруський партизан"

Островський: Білоруський націоналізм - свята справа для білорусів

Слова «білоруський націоналізм» у декого викликають нервові судоми.

Слова «білоруський націоналізм» у декого викликають нервові судоми. Але є люди, які свято вірять в ідею білоруського націоналізму як єдиного шляху виживання і самовизначення білорусів. Про націоналізм з білоруським відтінком і його ворогів «Білоруський партизан» поговорив з гродненським професором, громадсько-політичним діячем Алесем ОСТРОВСЬКИМ.

Що Ви розумієте під національною ідеєю?

– У 1999 році в Гродно пройшла конференція під назвою «Білоруська національна ідея». Фактично можна сказати, що білоруська національна ідея сформульована ще в 20-му столітті кращими представниками білоруської національної еліти та інтелігенції. На конференції, матеріали якої увійшли в окрему книгу, білоруська національна ідея була розглянута з різних позицій – історичної, філософської, ідеологічної, психологічної, економічної, кібернетичної і навіть біологічної. Загалом все звелося до одного – білоруси мають повне право на існування власної держави, з якої точки зору не подивися – історія, економіка, культура, філософія. Це і є перша складова білоруської національної ідеї.

Друга складова – це ідея про те, якій цій державі бути. Звичайно, було б добре організувати ряд конференцій, присвячених цій темі. Але ресурсів на це немає, тому з 2006 року розпочав свою роботу сайт «Білорусь – наша земля», де ми збираємо всі ідеї, пов'язані з цим питанням. Потрібно широко дивитися на світ, тому ми зобов'язані, кажучи про білоруську національну ідею, аналізувати глобальну ситуацію в світі.

Білоруська національна ідея і білоруська демократія – це синоніми. Якщо говорити більш конкретно про зміст цих понять, то можна виділити кілька пунктів.

По-перше, білоруський народ має свою етнічну територію, на якій він має право бути повним господарем. Ця територія відома, вона описана в 3 статутовій грамоті БНР, вона виокремлена трьома незалежними етнографами на кордоні 19-20 століть. Є карти, економічні видання, які описують цю територію. Наші предки жили на цій землі близько 10 тисяч років, ми – корінна нація в самому серці географічної Європи.

По-друге, білоруси в межах своєї етнічної території повинні будувати свою білоруську державу, зі своєю економікою, культурою і політичною системою. Держава в сучасних умовах – єдиний механізм, за допомогою якого білоруський народ може виконати свою історичну місію.

По-третє, білоруси повинні обирати до влади найкращих представників свого народу.

Ці три компоненти разом утворюють основу і білоруської держави, і білоруської змістовної демократії, і реалізації білоруської національної ідеї, спрямованої в майбутнє. Якщо викинути один з елементів – ми не отримаємо позитивного результату у підсумку.

У нас начебто є держава, але при владі далеко не кращі представники білоруського народу. Керівництво нам поставила Москва за часів Єльцина, робила вона це разом з Вашингтоном. Лукашенко 20 років тримається при владі, тому що і Росія, і Захід його підтримують. А підтримують тому, що Лукашенко знищує генофонд нашого народу, реалізує політику етноциду, дискримінує білорусів за національною ознакою, роздає наші багатства, в першу чергу економічні, направо і наліво розкидається нашими підприємствами, тільки б це дозволило йому і далі залишатися при владі.

У чому різниця між націоналізмом і національною ідеєю? Деякі вважають націоналізм небезпечним явищем, яке може призвести до фашизму і тоталітарному режиму.

– Наша мрія – мати національну державу, національне керівництво – не має відношення до націоналізму в тому розумінні, яке культивується на Заході чи культивувалося в радянський час. Справа в тому, що поняття націоналізму на Заході і в комуністичній системі використовували неадекватно. Насправді ми мали справу з шовінізмом, імперіалізмом, нацизмом, а ці речі називали націоналізмом. Було вигідно виставити націоналізм як деструктивну діяльність, дискредитувати його, хоча насправді йшлося про боротьбу народів за своє визволення, повноцінне гідне життя. Підміняючи поняття, націоналізмом називали різні капості. Якщо націоналізм прирівняти до імперіалізму, шовінізму і тим більше до нацизму, то білоруська національна ідея до такого націоналізму не має ніякого відношення.

Ми не претендуємо ні на які чужі території, це зовсім не відповідає білоруському світогляду. Наш світогляд заснований на повазі до власної праці, на любові до роботи, на розумінні того, що сенс твого життя в творчій діяльності, що саме так ти повинен будувати своє благополуччя і здобувати щастя. Це легко проглядається: якщо узагальнити сутність білоруського фольклору, то там прославляється праця, там все – і світле життя, і любов – починається з праці та пов'язане з нею. У російському, польському фольклорі ви такого не знайдете. Ми не претендуємо на чужі землі, тому наш націоналізм не має ніякого відношення до імперіалізму – захопити чуже, підпорядкувати когось.

Наш націоналізм не має ніякого відношення до шовінізму. Ви ніде не знайдете, ні в прислів'ях, ні в інших елементах фольклору, щоб білорус принижував, висміював або нешанобливо ставився до представників будь-якої іншої національності. Це все абсолютно не наше, ніяких елементів шовінізму в білоруському дусі і близько немає.

Ми знаходилися під тиском і під контролем радянського, польського імперіалізму, і цей імперіалізм нікуди не пропав і продовжує діяти. Найяскравішим проявом польського імперіалізму в наш час є карта поляка, нав'язана білорусам. Багато білорусів через економічні вигоди переписуються в поляки, тому що їм створюються умови: перепишемо – буде легше жити. І багато хто йде на це. Польський імперіалізм виявляється і через католицизм, дії костелу, який заявляє, що якщо ти католик, значить – поляк. Тобто, іспанці, італійці – католики – вони теж поляки? Баварські німці – католики – поляки? Має місце і російський імперіалізм, елементи глобального фінансового імперіалізму. Тому білоруське суспільство сьогодні знаходиться в пригніченому становищі, під справжнім пресом. Правда, не в такому положенні, як у радянський час – дихати таки легше.

Для того, щоб ліквідувати всю цю несправедливість і дати народу розвиватися, будувати світле майбутнє, нам, всім білорусам – литвинам, потрібно об'єднатися, усвідомити велич своєї історії, культури, світогляду, щоб росло відчуття господаря на своїй землі, почуття нашої єдності. Для підкреслення цього ми повинні використовувати відповідні гасла. Нам можуть сказати, що ми націоналісти. Але ми представники такого націоналізму, під яким розуміється боротьба за визволення, який є частиною білоруської національної ідеї. Це націоналізм зі знаком «плюс». Це визвольний націоналізм, елемент боротьби за світле майбутнє нашого народу, який по суті є святою справою.

Яку роль у формуванні нації відіграє націоналізм?

– Якщо ми будемо використовувати термін націоналізм в тому значенні, яке нам підносять з екранів телевізорів як явище негативне, підміняючи поняття, то звичайно, це явище негативне. Але якщо мова йде про боротьбу за світле майбутнє білоруського народу, за те, щоб на своїй землі домогтися гідного, справедливого, культурного, цивілізованого життя, то це явище абсолютно позитивне. Люди, які здійснюють цю боротьбу, повинні розуміти, що вони борються за велику мету, не тільки за свої особисті інтереси, а за інтереси своїх дітей, нащадків, за повагу до свого народу, хороше матеріальне становище свого народу, за панування справедливості.

Що, на Ваш погляд, може консолідувати білоруську націю?

– Загальна велика мета. Білоруська національна ідея і є цією великою метою. Проти неї йде потужне протистояння, яке проявляється в самих різних формах, у тому числі дискредитації і тиску на реальних носіїв національної ідеї.

Національна ідея базується на тому, що ми повинні побудувати нормальну, європейську, цивілізовану білоруську державу на чолі з кращими представниками нашого народу. Ці люди повинні прийти до влади і забезпечити на території Білорусі справедливість, порядок, можливість самореалізації кожної людини у творчій праці, досягнення її життєвих цілей, забезпечити стабільне повноцінне життя. Але проблема не в тому, що це може бути незрозуміло, проблема в тому, як це все організувати. Для того, щоб це організувати, потрібен доступ до умів мас.

Ви критикуєте існуючу владу і є затятим націоналістом. Як Вам при цьому вдається стільки років зберігати роботу в університеті?

– Мої погляди не радикальні, я весь час демонструю таке поняття як «норма». У медичному університеті три роки вчать тому, що таке нормальний здоровий організм людини, а потім починають вивчати хвороби. Ми порівнюємо організм хворої людини зі здоровим за певними критеріями і виявляємо, що таке хвороба. Так повинно бути і з суспільними знаннями, ми повинні уявляти, що таке здорове суспільство.

Нормальне суспільство – це те, яке живе в умовах змістовної демократії під впливом білоруської національної ідеї. На рівні людства – системний гуманізм. Але жодне навчання, ні політологічне, ні соціологічне, вам не сформулює, що таке норма. Вам відразу даватимуть варіанти: ось є держави з таким укладом, от є такі ідеології. А яка з них правильна? Ніхто не відповідає. Але насправді правильна є. І час все розставить по своїх місцях. І в суспільстві, і в державі є поняття норми, і я як медик взявся розробляти його, визначити, що таке здоровий суспільний організм, здоровий організм людської цивілізації.

Користуючись принципами медичної освіти, я дуже легко бачу відхилення і просто відкрито про це говорю. Я ж не закликаю вбивати, різати і т.д. Я кажу «Люди, вас чекає погане майбутнє, будуть великі трагедії, втрати». Я це знаю, я зобов'язаний про це говорити. Багато хто відразу розуміють, що я правий, деякі через роки розуміють, що я правий. Незважаючи на мій «радикалізм», повага до мене росте. А за що? За те, що я закликаю: «Люди, давайте жити нормально».

Я кажу студентам, що буду викладати білоруською мовою, через що, можливо, виглядаю в їхніх очах диваком. Ми психологічно підготовлені до того, що відрізняємо норму від не норми по тому, як роблять усі. Але питання мови – це ж не питання нашого побуту, як картоплю чистити – з якого кінця і якою рукою. Це питання державної політики, внутрішньодержавного устрою. Президент повинен звертатися до свого народу білоруською мовою, студенти повинні вчитися білоруською мовою. Добре, будемо робити як усі, але давайте спочатку подивимося на сусідні народи. У Польщі як? А в Литві? Латвії? У Росії росіяни по-китайськи розмовляють? Виявляється, там не як у нас. А якщо ви вийдете на центральну площу у Варшаві і скажете: «Поляки, ви тут всі націоналісти, ви і ваш президент розмовляєте в Польщі польською мовою», вам швидко пояснять, що таке норма, а що ні. Можна подивитися і більш широко: Німеччина, Туреччина, Фінляндія, Франція, Вірменія, Монголія, Китай, Японія та інші. Виявляється, у всіх країнах ситуація така, як я говорю. Значить, я – норма. А інші? Для багатьох це відкриття, але це ж правда.

Published on 14 November 2013